Doze nueuas estrellas con que la Santidad de nuestro Beatissimo Padre Alexandro Septimo esmalta la Corona de la Inmaculada Concepcion de Maria Santissima, en doze diferencias, y ventajas, que expressa en su Bulla, a fauor de la sentencia pia, a mas de las que le dàn los Sumos Pontifices sus antecessores

ET IN CAPITE EIVS

CORONA STELLARVM

D V O D E C I M.

^pocalypJfS 12 .

DOZE NVEVAS ESTRELLAS CON QVE LA
Santidad de N.Beatifsimo Padre Alexandro Séptimo cfmalta
la Corona de la InmaculadaConcepcion de Maria Santifsima,
en doze diferencias, y venta jas,que exprelTacnfuBulla,afavor
de la fentencia pia, a mas de las que le dan los Summos
Pontífices fus AnteccíTores.

DIFERENCIA I.

EVE Ponderarfe en primer Ii^ar,que en ninguna conftituclon
Pontifíc¡a,afside Sixto IV. como de Paulo V. y flc Gregorio
XV. habla el Pontihee con términos formales , eicoialticos,
proteílativo.»:, y como caraíierifticos de la fentencia pia, que
afirma la Concepción en gracia: y que en efta conltitucion de
Alexandro VIL habla en términos propios de la queltion , y
quitando toda duda,exprelia todo el lentir de la kntcncia pia.
En la narrariua en la ciaul'ula , fane vttus tfi Chrtjii jiáeiiupt,¿rc.
En donde refiere, que el fcntir de los fieies,dekie antes de Sixto IV .Ra lldo,que la
Viro’en Santilsima , in ci^tationts, át^uetnff/fionistn cofpus ¡j'uífifjpfctáit

I)agraríj.& priuVegia intuitu meiitorum fefu Chií^ieitts h»jw4»i gemerif Redtmptiris
4 micul* pecesti crhintlis p'^eférttatam imntunem. Lo mífmódize el Papaquando
habladeclarandojpuesdrze:/** 0** cf'dttr-ne ¿r tn cor^us infufionc^Sftrittn Satcitgra-
t¿s doanram^ ipeecato or¡^tMaUfrxfinfétamfu¡ffe.Y chüüú¿siemejaDXCs,mDS,iin2,

V \

ni aun leve veñi
de xa entender la impo
de la fentencia pia,eícolaílica,y formalmente-

diferexcl\ IL

fe

tir

:ceden-

' N fe^nmdolugar fedeve pDnderar,que enninsiina de las Bullasanr

*^tesSxto^ario.yGr.soiio,no«at.llaoondclP.^^,^^

■»e afirme eleftado de la fentencia pta, tiendo aísi que en eiiade Aiex.x.UxO V il.

tar’ honoríficamente fe refiérela antigüedad de la icai^iapia LCircunltaacuae

n-.rcfa monta pues la han querido notar de nouedadj piíes antes de Sixto i\ .exa
elíe el fentlr de fieies,que el mifmo Pontífice refiere.que íe radico mas con las

Apofloli^i^de Sixto IV. innovabas, oblcrvar pord

Panto Concilio Tridentino,creclendo mas el ícntirpiocdnla runoaaoncePveix-
oion, erección de Coíadrias ,conceüion de Indulgenaa^n honra de la Concep-
ción inmaculada. Añadiéndole a cito el voto de las mas; ceiebres Yniuerliuadcs
del Orbe,concue cafi todos ios Catoilcosabra^an la lentecía pía. o esgraiigl^

ria.que lo oigamos para nueltroco ni uelo de la boca dei Romano onance. a-

bemosyaporbocadelOraculodeia Iglefia, que caíi todos losCatonccs xomos

los del íentir pio- i

DIEEBJENCIA IIL ' ?

r A tercera diferencia es , la prmcipal materia de la ISsúlz de Alex andró VIL
i_y que es difinir el culto , que la fentencia pia da á la Concepción de María.
Condenefe cita difinidon en la cíaufuia ; os cor^dentntes quod /as¿rá HomínA
£cclefia,&c. endonde la Santidad dé Akxandro Vii.declara fu intcncior, y de
la l4efiaRomanatoda,quehaíido,y cs,dar el ciüio alá Concepción ce Mana,
fecA%dum pam fentenu^m , ytfr^ertur , que és como lo avia retcnao : v
avkndoreferido,yaprovado que la ientencia pía venera, y feí^,ala_ íaiiüdad c^l

primer inüantedelaConccpdon,yla prelervacion de lactripa original ; esdifi-

tícion formal del obiedo dei cuito ce la fieÜo, Cola tan ueieada de todos los
do-lm cues labenque declarado el obicéto del culto de !a Concepción, ie labem
í ix laatidxd « d prtnur mllant.de Ja Conceptjo.n.

^nexprefia dodrina dd Dodor Angebcoiaivo Tomas, tratmdo de la Aariv^-

^Aña^fc a cílo ^ que juntamcnt;e dedara el Pontificc,_ qik ha fido fentir

de iosRomanosPontificesfas Predeceflores, conque declara ler fallas las^

pretaciones,y intdisentías quelosddientiropneftohamquerido dar hafia aora

Il decreto de Gr^orio XV-diziendo, q^^^^que avia mandado celebrar íub
nomine CoiKieptionis , no abría de entadofe del primer mfiante phiüco , fina
X e^mtndr.mrecifsiva.é indiferentemcnte.Y quando no nmueraotra

• 1 . . i • ' i '

ex wxxu nueva Biílla afirma fu Santidad;
JLL» quelalgkfiahahecho Oficioeípeciai propio de la Concepción [es eñe el
que coiTípirfó Leonardo de Nogaxolís^ -de que ovTfa el Orden Seráfico , y otras
Rdígiones[J ai quai alaba, y atediaque emano de Sixto IV- y tomando por moti-
vo íu Santidad eldicho Oficio para ladedaracion delobiedodel culto, favo re-

i I I MVIs) (.OT r"V^ fx« ^ - — — * —

Icuizeí A* mentts Filt] jut pr^'i^ips enm av omni Ube y toao ct

expreíTamente toda la fentencia pia. Quien fupiere io qúe han querido oiüirbiar
eñe Oficio , hafta llegar- a pretender los dei fentir contrario que" no p.oaria vfsr la

■ * ' n í.-

Religión Seráfica del dicho oficio, entenderá quanto importa el que eñe oficio
eñe r.ueuamente recomendado, y apro vado en efta nueva Bulla jliendo ai'fique
tan claramente fe prueva del la Concepción Immaculaaa.

diferencia V.

N O ts poco íingular el favor que íu Santidad haz e en íu Bulla’, que no efta en
ninguna de las de fus Predeceilores, pues prohíbe, que nadie pueda interpre-
tar las coiñlituciones, y decretos Pontificios , aemancra que con la interpreta-
ción venga a fruftr arfe el culto de laíentencia pia,Y el favor que han pretendido
haz críalos Romanos Pontiñces. Y también que nadie pueda poner en aifputa la
fenrenciapia,v el culto, que legun cUalc daala Concepción, ni directa , ni indi-

rectaraente con qualquier pretexto , ^«o-víi fxcogffrf/>h/ wftdo. Con que ei,quc

affi lo interpretare, o pufiere en tíifputa , pecara mortalmente, pues en cofa tan
grane mandada con graves cenfuras, y penas , contravendría a la mente del Pon-
tíficc*

Y fe deve advertir,que ni aim con ocafion de íi es, o no difinible la fentencia pía ,
no fe puede tratar,ni aun hablar de la opueíta, proponiendo argumentos a favor,
de ella, fin darles folucionjcon que qualquier acto externo,fea elcriv¡r,fca hablar,
o qualquier otro de los dcllentír contrario a la fentencia pía, cita prolübido.

DIFERENCIA VI.

Q Ve fu Santidad pone grandes penas, y inhabilidadcs,ccnfirmando las q im-
pufiercn fusPredeceflores,y añade arbitrarias;releryandole laabfoiució e
las cení'uras, y penas.-y es cola bien grave el refervarfe a fi el Romano Pontífice
la abfolucíondc vnaceni'ura,fiendo aífi,quc ni Paulo V. ni Gregorio X\ . ni nin-
guno de fus Predcceíiores,ha cftendido efta rcfcrvacion,conrra kisque negaren el

culto,quedá a la Concepción la fentencia p¡a,6 le pulieren enduda,o mterprata-

ren contra efto,los Decretos Pontificios.

lante, que pufieren duda en el culto de la Concepción, u , e •

tuvieren algo contra el dicho culto de la Ct'ncepcion, \ u q je , ’ ^ ^ £-^

neñer nueva prohibición. Y fe hecha bien de ver,quanto quiere duda

tencia pia,puefto que da por vedados todos los libros que en ello pongan d ca.

DIFERENCIA VlU-

V Es muy digna deconCdcrarfe. Al femir piole *^"',^^,'^>'^¡'0

1 Bulla/L™>.-.,y lacomraponcal di^

{cnthdXze: Contraria tUiusofiinionts a fenores , . y parece que nos quiere

fr^atsrr, fenteraiam ,y cñc cftilo guarda en to^ la Bulla.

advertir,que elfentir PÍo,ya,eftaenma5Íubhmceñado,

fM,es genérica para afienlo cierto, y opmatn fallo. v con cfiaadver-

tadOjV limitado al affenfo opinativo,que muchas confutucion

tidadiferencia entendamos el nuevo citado, en que por ella i.ue%a eo

Apoñolica eñá ef fentir pió.

DIFERENCIA IX. , r.,

E fSJ í i í

contrario , V es que allí en el . inundti contúriim ofiú'iaem

XV.eM efta claufula: Per hoca¡ttimfií<i

/n

repnbire , nec <*’ -vllum pr£¡ttá¡cjtím ittfefre , futerquam quc-ad futra éifpnfta , re-
ll^qttent tlUm in eifacK ftatu , &■ termiris in quibus reperhur. De la q'iiaJ blafo-
navan los del fentir contrario fe intcria, que quedaua en fu niilma prróafaiüdací.
Y íl bien no era buena iladcn,pcrque el Pontífice, nodezia, queiesdesauaíii
Opinión en ios términos antiguos,fínoenlos que de preíenti reperitur, con lo de
nuevo eñablecido en fus decretos, de lo quai avian de entencer que quedavan
cnmuclio perjudicados; con todo ella clauíula era el apoyo, ydelia fe valieron,
y aun fueei vnico motivo paracfrecer losiibelios,queefiosañospaíiadosdieró
los del featir contrario a la Congregación de los E minen tiíiiníos Semores Car-
denales de Inquificion , en defenl'atíel fingido decreto de no dar el titulo de In-
maculada a la Concepción. j\ora pues no pone N . SS. P. Alexandro Vil. efia
ciaufuIa,con que no podran dezir, que no les quiere peruiaicar. Imo noerapof-
fible que la pufieli'e, porque fuera juntar extremos incompoílibies, y cofas muy
repugnantes. Sejjafe pues, que en virtud defta nueua Conliitucion Apollolica
ya no queda el fentir contrario,como antes eítaua,ni tiene fu Santidad intención^
de que quede aííi, alias lo exprefsára como fus Predeceflores. Efia diferencia fol
la entre vnas,y otras coníütuciones, erabaftante para haz erdemuy relevante ca-
lidad, la nueva BuUa.

X>IFERENCIA X.

E Ntrá en décimo lugar,que la cIaufula,Kifí<<»í« 5 ,íbIo nos prohíbe -que conde-
nemos de herético, depecaminofo mortairaente, ó de impío el fentir con-
trario, fin prohibir expreflamente otras cenfuras.

DIFERENCIA XL

Q Ve eñá -concebido el nuevo Breve, con claufulas tan favorables, -que efta fv
amplifsima forma , pues exprefla a los Cardenales, y a todos los inftitutos reli-
gioíos, etiam Socictatis lESV, que han menefier efpécial mención, para que fe
entiendan cqmprehendidos. Y que ea las claufulas derogatorias a otros indultos,
pone la claufula, aut alta exqaifita forma obftrvandaforet , que es tan apretada, -que no
puede fer mas: con que en virtud della,no podran valerte los del fentir contrario,
de la diípenfacion de Gregorio XV.parahablar del punto intra ciauílra.

DIFERENCIA XÍL

Q Ve demás Decretos no ha mandado Pu Santidad a los Ordinatios en
virtud de fanta obediencia, qué les publiquen, como lo manda de fu Bulla
Alexandro Vil .y aun con penas de entredicho:conquefe dexa bien entender que
contiene ene Breve cotas difl:in(Sas de las eftáblecidas por otros Pontífices; por-
qiie de otra manera nomandara íü Santidad en virtud de tanta obediencia queíé
publi^ra,pues los decretos de fus Prédeceífores, eílán baftanternente entendidos
en lalgletia. Y la carta de íii Santidad alRey nueflro Seüor,que Diossuarde,lo

jnamfieíta con bien graves palabras.

Damos licencia para que fe imprima*
Valencia en 19.de Enero 1662.
’^*rtinArgobiffodevdenaa^

Imprimatur

Ai.Roig.F.A,

ConUc«cia,.nValcncIá,^,e«™,^^^